The Hebrew that is translated as “ornamented robe ” or similar in English is translated in Kim as mwaɗak or “multi-colored (robe),” following the traditional translation (Greek Septuagint: χιτῶνα ποικίλον; Latin Vulgate: tunicam polymitam; English King James/Authorised Version: coat of many colours; German Luther translation: bunter Rock etc.)
Language-specific Insights
favor
The Hebrew that is translated as “(find) favor” in English is translated in the Hausa Common Language Ajami Bible with the idiom farin jini, verbatim “white eyes.” (Source: Andy Warren-Rothlin)
See also loyal love / kindness / favor.
In the German Gute Nachricht Bibel it says Der Herr sorgte dafür, dass die Ägypter den Israeliten wohlgesinnt waren or “The Lord made sure that the Egyptians thought well of the Isrealites.”
idol / idols
The Hebrew, Greek and Latin that is translated as “idol(s)” in English is translated in Central Subanen as ledawan or “images.” (Source: Robert Brichoux in OPTAT 1988/2, p. 80ff. )
In German, typically the term Götze is used. Originally this was used as a term of endearment for Gott (“God” — see here ), later for “icon” and “image, likeness.” Luther started to use it in the 16th century in the meaning of “false god, idol.”
Other terms that are used in German include Götzenbild(er) (“image[s] of idols”) or Bildnis (“image” — Protestant) / Kultbild (“cultish image” — Catholic) (used for instance in Exodus 20:4 and Deuteronomy 5:8). The latest revision of the Catholic Einheitsübersetzung (publ. 2016) also uses the neologism Nichtse (“nothings”) in 1 Chron. 16:26 and Psalm 96:5. (Source: Zetzsche)
See also worthless idols.
poetry in Isaiah 5:1-6
The Hebrew poetry in Isaiah 5:1-6 is translated by the German Gute Nachricht Bibel (last rev. 2018) in poetic form:
| Auf fruchtbarem Hügel, da liegt mein Stück Land, dort hackt ich den Boden mit eigener Hand, ich mühte mich ab und las Felsbrocken auf, baute Wachtturm und Kelter, setzte Reben darauf. Und süße Trauben erhofft ich zu Recht, doch was dann im Herbst wuchs, war sauer und schlecht. Jerusalems Bürger, ihr Leute von Juda, was sagt ihr zum Weinberg, was tätet denn ihr da? Die Trauben sind sauer – entscheidet doch ihr: War die Pflege zu schlecht? Liegt die Schuld denn bei mir? Ich sage euch, Leute, das tue ich jetzt: Weg reiß ich die Hecke, als Schutz einst gesetzt; zum Weiden solln Schafe und Rinder hinein! Und die Mauer ringsum – die reiße ich ein! Zertrampelnden Füßen geb ich ihn preis, schlecht lohnte mein Weinberg mir Arbeit und Schweiß! Ich will nicht mehr hacken, das Unkraut soll sprießen! Der Himmel soll ihm den Regen verschließen! |
Literal translation: “On a fertile hill, lies my piece of land, I hoe the ground there with my own hand, I worked hard and picked up boulders, I built watchtower and wine press, put vines on it. And for sweet grapes I had reason to hope for but what then grew in the fall, was sour and bad. Jerusalem’s citizens, you people of Judah, what do you say about the vineyard, what were you doing there? The grapes are sour – you decide: Was the care too bad? Is the fault all mine? I’m telling you, people, this is what I’m going to do now: I’ll tear the hedge away, once placed as protection; Sheep ill enter to graze and so will cattle come! And the wall all around – I’ll tear it down! I’ll open it up to trampling feet, My vineyard didn’t warrant my work and sweat! I don’t want to hoe anymore, let the weeds sprout! the sky shall block the rain form falling” |
The syllable count of the lines is 5 and 6 and the rhymes are highlighted (note: the highlights are not in the original).
Source: Jan P. Sterk in OPTAT 1989/1, p. 36ff.
See also word play in Isaiah 5:7.
poetry in Micah 2:4b
The Hebrew poetry in poetry in Micah 2:4b is translated by the German Gute Nachricht Bibel (last rev. 2018) in poetic form:
»Unser Ende ist gekommen,
Gott gab Fremden unser Land.
Alles haben sie genommen,
nichts mehr blieb in unserer Hand!«
Literal translation:
“Our end has come near,
God gave our land to strangers.
They took everything
nothing remained in our own hands!”
The syllable count of the lines is 8-7-8-7 and the rhyming pattern is A-B-A-B.
Source: Jan P. Sterk in OPTAT 1989/1, p. 36ff.
poetry in 2 Kings 19:21b-24
The Hebrew poetry in 2 Kings 19:21-24 is translated by the German Gute Nachricht Bibel (last rev. 2018) in poetic form:
Die unbesiegte Zionsstadt
nur Spott und Verachtung für dich hat!
Die Jungfrau Zion lacht dich aus,
die Zunge streckt sie dir heraus.
Mit wem hast du dich eingelassen,
gegen wen, du Narr, dich aufgeblasen?
Mich, den heiligen Gott Israels, kennst du nicht,
und doch schmähst du und höhnst du mir ins Gesicht!
Wahrhaftig, du warst schlecht beraten,
als du so prahltest mit deinen Taten.
Durch Boten ließest du überall sagen:
Ich bin der Herr! Ich bestieg meinen Wagen,
hoch auf den Libanon fuhr ich im Trab,
die Tannen und Zedern dort holzte ich ab,
all seine Schlupfwinkel spürte ich auf
und nie kam ins Stocken mein Siegeslauf!
Ich grub mir Brunnen mit eigener Hand,
so schafft’ ich mir Wasser im Feindesland.
Ich trockne sie aus, die ägyptischen Flüsse,
sie müssen versiegen vom Tritt meiner Füße!
Literal translation:
“The undefeated city of Zion
has only ridicule and contempt for you!
The Virgin Zion laughs at you,
she sticks her tongue out at you.
Who did you get involved with
against whom, you fool, have you puffed yourself up?
You do not know me, the holy God of Israel,
and yet you revile and mock me in my face!
Truly, you were ill-advised,
when you boasted about your deeds.
Through messengers you sent word everywhere:
I am the Lord! I got into my chariot,
I rode up to Lebanon at a trot,
I cut down the firs and cedars there,
I tracked down all the hiding places
and my victorious run never faltered!
I dug wells with my own hands,
This is how I create water for myself in enemy territory.
I’ll dry them up, the Egyptian rivers,
they must cease from the tread of my feet!”
While the syllable count of the lines varies, the rhyming pattern is AA-BB-AA-BB.
Source: Zetzsche
poetry in 2 Kings 19:25-28
The Hebrew poetry in 2 Kings 19:25-28 is translated by the German Gute Nachricht Bibel (last rev. 2018) in poetic form:
So prahlst du. Hör zu jetzt und lass es dir sagen:
Ich hab’s so beschlossen seit uralten Tagen;
ich hab es geplant, was jetzt ist geschehen,
drum mussten die Städte zugrunde gehen.
Nichts ist davon übrig als Trümmer nur,
von ihren Bewohnern blieb keine Spur.
Der Mut, sich zu wehren, war ihnen entfallen,
verschwunden die Kraft, drum erging’s ihnen allen
wie Gras an einem trocknen Ort;
es sprießt – und schon ist es verdorrt.
Ich hab auch dich ganz fest in der Hand,
was immer du tust, ist mir vorher bekannt,
ob du stehst, liegst, kommst, gehst – alles sehe ich,
ich weiß genau, wie du tobst gegen mich.
Weil mir dein Geschwätz in die Ohren dringt,
schmück ich dir die Nase mit einem eisernen Ring,
ich lege dir meinen Zaum in das Maul
und zwing dich wie einen störrischen Gaul.
Den Weg, den du Prahlhans gekommen bist,
den bring ich zurück dich in kürzester Frist!
Literal translation:
“This is how you brag. Now listen and let me tell you:
I have decided this way since ancient times;
I planned for what happened now
therefore the cities had to perish.
Nothing is left of it but rubble,
no trace of its inhabitants remained.
They had lost the courage to defend themselves,
the strength disappeared, and that’s what happened to them all
like grass in a dry place;
it sprouts -– and then it withers.
I also have you firmly in my hand,
whatever you do is known to me beforehand,
whether you stand, lie, come, go — I see everything,
I know exactly how you rage against me.
Because your chatter gets into my ears,
I’ll decorate your nose with an iron ring,
I’ll put my bridle in your mouth
and force yourself like a stubborn horse.
The way you came as a braggard
is the way I’ll take you back as soon as possible!”
While the syllable count of the lines varies, the rhyming pattern is AA-BB-AA-BB (except for the first line).
Source: Zetzsche
poetry in Jeremiah 9:18b
The Hebrew poetry in Jeremiah 9:18b is translated by the German Gute Nachricht Bibel (last rev. 2018) in poetic form:
»Ach, wir können es nicht fassen!
Schmach und Schande stürzte auf uns ein.
Alle unsere Häuser riss man ein.
Unser Land – wir mussten es verlassen!«
Literal translation:
“Oh, we can’t believe it!
Shame and dishonor fell upon us.
All of our houses were torn down.
Our country – we had to leave it!”
The rhyme scheme follows the pattern A-B-B-A.
Source: Zetzsche
Sere also poetry in Jeremiah 9:20.